7.另类的现代化图景：中国婚姻治理的现代转向.doc

1 另类的现代化图景：中国婚姻 治理的 现代 转向 ① 罗牧原 摘要：现代化是当代社会学的核心关注，而福柯对现代化的回应则表现在他的治理术研究中。以治理术为视角从婚姻的必要性、爱情、性与生殖等三个方面对中国婚姻 实践 进行了重新梳理，分析婚姻是如何在爱情、性、生育、个体的生存与发展等诸多要素编织成的绵密网络中成为治理的对象和权力的场域的。文末呼吁应该为亲密关系打开更多的可能性领域而非强制规定什么形式的可能应该被实现。 关键字：现代化；治理术；婚姻；亲密关系 一、 另类的现代化图景 ：治理术及其中国意义 现代化是当代社会学的核心关 注，然而被称为 20 世纪最优秀的大脑之一的法国学者米歇尔·福柯（ Foucault, M.）的社会理论却似乎从来没有被真正纳入这股大潮之中。这并不是说福柯 对 近几个世纪以来当代社会最深刻的变化毫无兴趣。恰恰相反，他是以自己的方式为我们展开一副别样的现代化图景。福柯（ 1998： 534-536）反对将现代或是现代性假定为一种介于前现代和后现代之间的一个时代的做法，或者说他试图提供一种思考“现代”的替代性方案。他说，“我自问，人们是否能把现代性看作为一种态度而不是历史的一个时期。我说的态度是指对于现时性的一种关系方式： 一些人所作的自愿选择。一种思考和感觉的方式，一种行动、行为的方式”，“这个现代性并不在人的自己的存在中解放人，它强制人完成制作自身的任务”。 乍看之， 福柯感兴趣的似乎 是微观领域而并非 以工业化 、 城市化与民主化为核心的政治的、经济的、社会的宏观层次的变迁。 而这种兴趣 也能够很容易地 从整个福柯作品的脉络中能 找到证据 ： 从《疯癫与文明》和《临床医学的诞生》的考古学，到《规训与惩罚》和《性史》的谱系学，他的工作都是通过对这些边缘个体的生活方式的梳理去挖掘中心 /边缘、理性 /非理性、正常 /不正常等一系列的二分法，以及这种二分法 背后所隐藏的微观权力物理学的运作逻辑。 甚至对福柯的批评也是源自于此： 萨义德认为，福柯的权力理论对特定情境中问题的分析是无与伦比的，但一旦将这种特定话语变成总体叙述，将权力分析从细节移到社会时，方法论突破就成了理论陷阱（张兴成， 2001）；而哈贝马斯（ 2004：341-344）则指出，福柯“有选择地使权力理论普遍化，这就阻碍了他对真正需要解释的现象的认识”，这实际上是“用一种零碎的