6.积石山留守儿童的自我实现——以马斯洛需求层次理论为视角分析.docx
积石山留守儿童的自我实现——以马斯洛需求层次理论为视角分析郭姗 肖瑶目录:摘要………………………………………………………………………1一、研究概述……………………………………………………………2(一)研究背景…………………………………………………………2(二)研究目的…………………………………………………………2(三)研究意义…………………………………………………………2二、文献回顾……………………………………………………………3(一)现有研究成果及不足……………………………………………3(二)述评………………………………………………………………5三、研究设计……………………………………………………………5(一)研究框架设计……………………………………………………5(二)研究方法设计……………………………………………………7四、研究发现 ……………………………………………………… 7(一)留守儿童生存需求满足状况……………………………………7(二)留守儿童安全需求满足状况……………………………………9(三)留守儿童归属感、爱的需要满足状况…………………………10(四)留守儿童尊重的需要满足状况…………………………………12(五)留守儿童自我实现需要满足状况………………………………15五、对策…………………………………………………………………15六、结论…………………………………………………………………160积石山留守儿童的自我实现——以马斯洛需求层次理论为视角分析摘要:当今世界经济高速发展,城乡发展不平衡日益突出,农民工群体的扩大引发了一系列问题,其中留守儿童问题成为研究的一大热点,也是社会发展过程中亟待解决的问题之一。本次调研选取了甘肃省积石山县的147位留守儿童进行调查研究,并且采访了当地部分学校的校长、居民和留守儿童的照看人,深入了解积石山县留守儿童在生活、心理和教育上的现状,并且以马斯洛需求层次理论为视角对这些问题进行了相关分析,调研结果表明尽管留守儿童在较低层次需要的满足上存在很多问题,但对自我实现依然充满期望和信心。Abstract:In today's world economy high speed development, the unbalanced development between urban and rural areas is increasingly outstanding, the expansion of migrant workers caused a series of problems, including left-behind children problem become a focus in the study, is also one problem to be solved in the process of social development. This research selected the JiShiShan county of gansu province 147 left-behind children investigation and study, and interviewed the local part of the school's principal, residents and left-behind children look after people, understanding JiShiShan county of left-behind children in the life, psychology and education present situation, and based on the perspective of maslow's hierarchy of needs and the correlation analysis to these problems, the research results show that although the left-behind children in lower level need to meet a lot of problems, but still full of hope and confidence to self-fulfillment.关键词:留守儿童 社会化 自我实现Key words: left-behind children, socialization, self-fulfilling参考文献《别样童年》叶敬忠, 潘璐著 社会科学文献出版社 2008年6月《关爱留守儿童——行动与对策》叶敬忠社会科学文献出版社2008年3月《中国农村教育焦点问题实证研究》雷万鹏华中科技大学出版社2007年9月《农村“留守儿童”的社会化与对策》王秋香西南交通大学出版社2008年5月《留守儿童家庭教育策略》范方中南大学出版社2008年1月《农村“留守学生”道德品质状况的调查与思考》黄应圣,刘桂平《教书育人》2004年第11期1研一、研究概述(一)研究背景1、国内背景80年代以来,我国工业化进程加快,大批农民涌入城市,但由于城市生活成本高、农民工子女异地求学困难等原因,多数农民工被迫将孩子留在农村,留守儿童数量逐年增加。在长期缺乏父母的关爱、家庭社会化功能严重缺失的情况下,农村留守儿童爆发出很多的心理上、学习上和生活上的问题,引起社会的广泛关注,已经成为我国实现社会全面发展过程中亟待解决的一大问题。2、积石山县独特背景积石山县位于甘肃省临夏市,是甘肃省唯一一个多民族自治县,回族、保安族、东乡族和撒拉族等少数民族人口约占全县人口的52%。由于地区偏僻,交通闭塞,经济极度不发达,1984年被列为国家级贫困县,1998年7月被确定为国务院侨办定点帮扶县,2002年在新一阶段扶贫开发工作中又被列为国家扶贫开发工作重点县。为了提高生活水平,多数农民外出务工,劳动力大量流失,因此积石山原本的农业生产受到威胁,原本的冬虫夏草采集和经济利益高的经济作物种植能力下降,使积石山经济陷入恶性循环;同时,家人之间聚少离多,导致家庭的社会化功能缺失,再加上积石山县少数民族信仰伊斯兰教,大多在小学毕业之后就进入大寺念经,辍学率高,受教育程度低,成为积石山进一步发展的“隐疾”。3、本调研特色本次调研具体时间为2015年7-8月,利用华侨大学甘肃积石山支教团暑期支教的机会进行。调查期间,调查人员兼任支教老师,获得研究准入后成功取得研究对象的信任,对当地居民和教育人员的个案访谈也得到很好的支持与配合,因此调研数据准确度较高。同时,通过参与观察的方法,调研人员注意到这些留守儿童与其他同类群体的区别。积石山县独特的宗教信仰、地理位置和多民族混居的背景为此次调研更添风采。(二)研究目的之所以选择在积石山进行本次调查研究,其一是顺应社会潮流,希望通过本次研究进一步了解积石山留守儿童现状,完善当今社会关于留守儿童的知识理论,为改善留守儿童现状献计献策;其二是突破以整体视角研究留守儿童的局限性,关注留守儿童的区域性特点;其三是自2008年以来华侨大学每年暑假都会组织优秀学生到积石山进行为期一个月的支教,希望通过本次调研更好地帮助华大学子支教和改善积石山县的留守儿童问题。 2(三)研究意义儿童本就是一大弱势群体,而留守儿童在其中处于更劣势的位置,近年来留守儿童数量增加,问题频发兄妹集体自杀(2015年6月9日晚贵州省毕节市4名留守儿童集体喝农药自杀)、遭强奸(黑龙江11岁女孩被强奸后怀孕)、虐待等触目惊心的新闻标题频繁出现在人们的视野中,这些问题已然成为当今社会建设的绊脚石。本次调查研究的开展结合了积石山地方特色和国内大背景,具有如下理论意义和社会意义:1、补充完善国内现有研究成果,为解决留守儿童问题献计献策。2、积石山县独特的宗教信仰、民族特色和生活方式使本次调研呈现出一定的地域特色。留守儿童虽然是全国乃至全世界的普遍现象,但不同的地区仍有一定差别,通过对积石山县的留守儿童问题进行调查,可以着重把握这普遍现象中的个别问题,避免将留守儿童问题一概而论。3、本次调研深入了解积石山县留守儿童生活、教育和心理状况,分析地区性留守儿童问题并提出相关解决方案,为解决积石山县留守儿童问题提供参考。文二、文献回顾(一) 现有研究成果及不足1、现有研究成果(1)国际研究成果留守儿童问题广泛存在于美洲、欧洲、亚洲、非洲等地,是一个全球性的问题。国外留守儿童研究主要涉及留守儿童的数量、规模、学习、心理、日常生活和行为等方面,相对于国内研究,国际上对留守儿童研究起步较早,在研究地域、研究方法和研究内容等方面趋向多元化的态势。联合国基金会(UNICEF)、联合国开发计划署(UNDP)以及南美合作特别局(US-SSC)的研究指出,大概100万斯里兰卡儿童被父母留在家里,在菲律宾800-900万儿童与父母一方或双方分离。此外,Brenda S.A Yeoh和Theodora Lam对亚洲地区的留守儿童的研究问题总结表明,在孟加拉有18%-40%的农村家庭中至少有一人在外地工作。(2)国内研究成果我国留守儿童问题研究从1996年开始出现,2004年教育部颁布关于学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人的思想道德建设的若干意见》的实施意见,指出“要针对当前社会反映强烈的的单亲子女、贫困子女、农村留守子女的教育问题,进行专题研究,采取有效措施解决。”此后,中国掀起了一3股研究留守儿童问题的热潮。他们对留守儿童的研究主要从以下几个方面展开:①留守儿童产生的背景研究。中央教科所吴霓等的《中国留守儿童问题研究》课题简报从政策层面研究了我国留守儿童问题产生的背景是城乡二元结构体制。②留守儿童状况研究。叶敬忠等的《别样童年》《关爱留守儿童——行动与对策》两本书在爱的角度对留守儿童进行了调查研究,并提出了相应对策。③留守儿童教育问题研究。雷万鹏等的《中国农村教育焦点问题实证研究》对留守儿童的教育状况进行了分析,并从政府学校等方面提出了对策。④留守儿童“社会化”问题研究。王秋香《农村“留守儿童”的社会化与对策》重点介绍了家庭、学校、同辈群体、大众传媒等因素在农村留守儿童社会化过程中的影响,多角度的提出了该问题的解决途径。⑤留守儿童心理学研究。范方的《留守儿童家庭教育策略》对留守儿童的心理健康、行为品行等方面的特点和问题进行了剖析,并主要从心理学方面推出了解决的方法和途径。⑥留守儿童道德品质研究。黄应圣等的《农村“留守学生”道德品质状况的调查与思考》阐述了留守儿童在道德品质方面存在道德情感缺失,缺少社会责任感等问题。(3)现有研究不足无论是国际研究还是国内研究都是在民工潮大背景下对留守儿童问题全局性的研究,多数专家学者都认为任何只针对某一地域进行的关于留守儿童问题的研究调查都是有缺陷的,企图建立一种所谓的普适性的、全局性的理论。然而对于许多具有自己独特地方特色的地区来说,这种理论并不适用于他们面临的实际的留守儿童问题。同时很多现有研究都是根据文献或是第二手资料进行的,缺乏时效性,研究结果与实际情况存在一定偏差。(二)述评国内外关于留守儿童问题的研究及成果不仅为以后的研究打下了良好的基础,而且在留守儿童问题的解决上也做出了巨大贡献。众多专业文献的涌现,既呼吁了社会去关注关爱留守儿童,也为政府解决问题提供了理论指导。但目前留守儿童问题研究仍旧存在很多缺憾:(1)关于留守儿童界定始终混淆不清,有的文献中留守儿童指 18岁以下的儿童,有的文献则是16岁以下的儿童,还有文献是14岁以下的儿童,而且对关于父母外出多久才算留守儿童并没有统一的界定。(2)已有研究大部分都是研究某一地域然后得出全局性的留守儿童问题,4这种研究有失偏差,每个社区都有自己的独特性,生活在不同社区的留守儿童所面临的问题都有其独特的个性,并不能以偏概全。(3)已有结论和成果基本上都是从心理学、社会学、教育学等角度对留守儿童进行研究,但有关于留守儿童道德研究、自我实现等方面的研究少之又少。而留守儿童在现实生活中确实很难实现自我实现,这是一个应该逐渐引起社会重视的问题。研三、研究设计(一)研究框架设计1、相关概念界定1农村留守儿童周福林、段成荣指出,留守儿童的含义应该从以下方面予以界定:1父母外出的数量,即父母一方外出还是双方外出务工。2父母外出务工时间长度。3孩子的年龄界定。针对以上特点,本文对留守儿童作出以下定义:即农村16岁以下接受小学或初中教育,父母一方或双方外出务工一个月以上,而被留在农村受他人照顾(包括亲戚、父母一方等)或自己独立生活的儿童。在本次调查中进一步缩小地理范围,将农村留守儿童的界定为:7至16岁父母双方或一方长期外出务工,其被留在积石山县和父母一方、亲戚、他人照看或自己单独生活的原籍为积石山县的农村儿童。2照看人照看人亦称临时监护人。根据我国民法规定,监护人是指对无行为能力或限制行为能力的人的人身、财产和其他一切合法权益,负有监督和保护责任的人。本文所指的照看人(临时监护人)是指父母外出务工期间起到临时照看留守儿童的人。可以是父母中的一方,或是爷爷奶奶,叔伯之类的亲戚,亦或同村居民等。2、理论基础根据马斯洛的需求层次论把人的需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感的需要、尊重和自我实现的需要五类,它们构成了一个有相对优势关系的等级体系,一种需要得到满足之后,另一个更高的需要就立刻产生。本次调查研究就是在马斯洛的需求层次论指导下开展的。通过对积石山县留守儿童的家庭、心理、教育等基本情况的了解,分析其生理需求、安全需求、爱和归属感的需要、尊重和自我实现的需要,以期帮助留守儿童更好地满足自我实现的需要。本次调研针对积石山县的特殊情况对五个需求层次进行了测量。1生理需求。即留守儿童最基本的生存需求,包括住所,温饱,上学等问题。在本次调研中,我们用家庭收入来源、家电拥有情况、留守儿童拥有零花钱的情况以及居住状况来测量留守儿童的生理需求方面的满足情况。52安全需求。即照看人是否监护其安全,生活中存在的安全隐患和心理上的安全需要。本次调研采用留守儿童受照看的状况、价值观、受欺负状况以及幸福感等方面对其安全需求进行测量。3归属感和爱的需要。本次调研用留守儿童与照看人、老师、同学和父母之间的关系融洽程度、对他们的期望、课余活动等为指标进行测量。4尊重需要。一是自尊,指留守儿童对自己的学习、生活、住所等的满意度或是获得自己满意的学习、生活、住所的信心、能力、愿望等。二是得到他人的尊重,指留守儿童获得照看人、父母、亲戚邻居和其他同辈群体的承认、接纳、关心、赏识等。具体指标包括对学习成绩的满意程度、学习状况、改善目前学习状况的意愿程度、对学习的重视程度以及学校是否对留守儿童特别关爱等。5自我实现的需要。即留守儿童对于自己未来的期望,以及完成自己目标的信心。通过对期望受教育程度、达成期望的信心以及对未来生活的展望等的测量来了解留守儿童对自我实现的需求程度。(二)研究方法设计1、抽样本次调研选取了积石山县7所中小学的147名学生进行了问卷调查,并且走访了100多户家庭详细了解留守儿童的生存现状。这种抽样可能会造成样本和整体之间的差距大,代表性较弱。但因为积石山特殊的地域特色,学校之间的同质性较高,降低了抽样误差。同时,这些支教学校的学生和家长对于我们的调查配合度远远高于其他没有进行支教的地方,能够获得更详细、更准确的资料。研究重点选取了小关小学观察留守儿童在学校中的表现。小关小学是7所学校中最为偏远、经济最为落后的,这里的学生普遍都是留守儿童,且来自这积石山县的各个民族,最具普遍性也最具代表性。而且小关小学附近就是一般孩子们辍学之后会进入念经的大寺,便于观察对比。2、资料收集、整理和分析(1)去积石山之前,我们通过网上查阅和采访前几届去积石山支教的同学对积石山的地理位置、风俗习惯、经济来源、民族人口等有了初步的了解。(2)到积石山后,分别采取了问卷调查(主要是集中填答法)、半结构型访问方法(主要是当面访问)、非参与观察方法获得了第一手资料,并在支教结束前进行了访谈资料的整理。根据资料整理,回收率高达100%,147个留守儿童中,均为1-8年级学生,男性54人,女性93人。(3)支教结束后,对问卷进行了编号和审核并利用stata软件进行数据录入和数据分析。6研四、研究发现(一)留守儿童生理需求满足状况1、生活条件有一定改善,但仍然处于贫困状态。45.8%的家庭收入主要来源于农业,45.1%的来源于外出务工。大部分家庭有电视、冰箱和洗衣机,很少有家庭有电脑空调和抽油烟机(见表1)。但是根据调研人员入户进行访谈时观察得出,大部分家庭的家电都是年久失修,实用价值不高。数据显示没有零花钱的留守儿童只有12个,平均每个孩子每周有7.232元,但10%的孩子每周零花钱在1块钱以内,25%在2块钱以内,50%的在4块钱以内。在访谈中得知,他们的零用钱都是用来购买中午的午餐、文具和家用小物品,而没有零用钱或零用钱少的孩子中午没有饭吃,他们大多摘些野果充饥。可见尽管外出务工可以提高家庭生活水平,但是积石山地区贫困现象并没有因此得到缓解,这与当代农民工收入较高的现象不一致。2、现居环境满意度与父母在家时比较,差异不明显研究数据显示,对父母在家时居住环境与现居环境满意度持同等水平的有62个,对现居环境满意度达不到父母在家时的有54个,而对父母在家时的居住环境满意度不如现居环境的有27个。虽然对居住环境比较不满意及以下的留守儿童只是个别现象,但是并不能据此判断留守儿童的居住环境较好,根据调研人员入户观察发现,几乎所有家庭都住在昏暗的土坯房里,有的孩子家外墙的土上全是龟裂的大缝隙。为了解释这个矛盾现象,我们采用了Stouffer的相对剥夺概念来进行解释,它是指当人们将自己的处境与某种标准或某种参照物相比较而发现自己处于劣势时所产生的受剥夺感,这种感觉会产生消极情绪,可以表现为愤怒、怨恨或不满。由于留守儿童生活条件都比较差,因此不具备这种相对剥夺感,便不会认为自己的居住环境很差。3、留守儿童承担部分家务数据显示,留守儿童在父母在家时和协助照看人做家务的频率几乎相同,且65.52%的留守儿童经常协助照看人做家务,64.58%的留守儿童经常协助父母做家务。对照看人不是父母的样本进行分析可以发现,留守儿童协助照看人做家务的7情况仍然比较普遍,隔代教养等现象并未造成积石山地区留守儿童生活自理能力低下。(二)留守儿童安全需求满足状况1、照看人仅能在最低需求层次上满足留守儿童数据显示,照看人主要负责照顾留守儿童的日常生活,在辅导学习、品德教育等其他方面作用并不明显。2、父母外出务工期间易受欺负表2中A和B显示,72.03%的留守儿童在父母外出务工期间受过欺负,在这些受过欺负的留守儿童中,94%的认为身边也有和自己一样受欺负的人。3、价值观1重情轻钱研究显示,正如马斯洛的需要层次理论所说,在生存需要得到满足的情况下,留守儿童对于爱和归属感的需要更加强烈,并没有十分看重金钱。82思想积极,对未来充满期望。表4显示,调查样本中认为要努力学习回报他人和社会的高达73.6%,努力学习让家人过得更好的高达82.76%。由此可见,积石山留守儿童虽然生活水平较低,但是基本得到满足,从而有实现较高层次需求的可能。3缺乏情感交流对象被问及留守儿童愿意和谁说心里话时,结果表明最愿意的母亲,其次是父亲。尽管答案范围很广,有父亲、母亲、老师、同学、朋友、爷爷、奶奶、其他多项选项,但27%的留守儿童找不全三个愿意说心里话的人,其中24个样本只想和一个人说心里话。(三)留守儿童归属感、爱的需要满足状况1、社会交往1与人互动状况不佳数据显示,17.86%的留守儿童拒绝与人交往,与此矛盾的是这部分样本中的大多数认为自己与老师和同学的关系比较融洽,且比起与同学的关系,他们与老师的关系更为融洽。对课余活动的调查结果显示,与朋友玩耍的占48.61%,独自一人的有22.23%9。考虑到调查样本中仅有11位留守儿童是独生子女,且兄弟姐妹数量多,独自一人活动的比例显得偏高。2与照看人关系融洽,但照看人对留守儿童关注度仍不足值得欣喜的是,数据显示66.1%的留守儿童与照看人关系非常融洽,而非常不融洽的为0(表5)。这一方面可能是由于照看人中母亲的比重比较大,另一方面也表明,尽管隔代教养现象较普遍,但是在积石山地区,并未造成孩子形成任性反叛的性格。照看人经常主动联系老师了解留守儿童情况的仅占20.42%。虽然积极参加家长会的照看人占65.28%,但是这是由学校开家长会频率决定的。表6显示二者之间具有显性相关关系。2、父母关爱不足研究显示,父亲外出务工的有79个,母亲外出务工的样本只有5个。父母均在外务工的样本中,母亲在外务工时间较短,父亲和母亲的务工时间多集中在1-106个月。留守儿童中约有70%-75%每年至少见到父母2次,90%以上的留守儿童采用电话方式和外出务工的父母联系,且联系频率较高(表7)。通过资料分析还表明,性别、在与人交往过程中的主动性程度与是否主动联系父母并不存在显性的相关关系,可见留守儿童对父母爱的需求程度较高。表8显示,在父母均外出务工的情况下,更大比例的儿童希望母亲留在家里,父亲外出务工,不过留守儿童中比较不愿意及非常不愿意父母外出务工的比例约占50%。3、学校忽视留守儿童的特殊性82.52%的学校每年开一次以上家长会,然而表9却显示,学校关于留守儿童专项设施不足,即使有相关关爱留守儿童的措施,却由于宣传力度不足、影响力不够等原因,未达到关爱目的。55%的留守儿童表示不清楚老师的家访频率。11(四)留守儿童尊重的需要满足状况1、学习成绩和喜欢上学程度有显著的相关关系。2、改善学习状况需求大研究显示,58.33%对自己目前的学习状况比较满意及非常满意,不满意的虽然只占31.94%,但是对改善学习状况的需求很大,(95.83%想改善自己的学习,其中经常想的67.36%,偶尔想的28.47%)。表11和12显示,对目前学习状况的满意度、学习成绩和想改善学习状况之间并没有显著性关系,即学习成绩差的孩子并不会比成绩好的孩子更想改善学习状况。原因是83.33%留守儿童认为成绩对评价一个学生重要(其中非常重要50.69%,比较重要的32.64%),不管对自己学习满意与否,都希望能进一步提高自己的学习成绩。123、对课后辅导的需求表13显示,84.72%的留守儿童表示在学习上遇到过困难,其中主要是学习没有人辅导。研究数据还表明,虽然有46.81%的留守儿童家里有人辅导学习,但是其中34.75%只能部分辅导(其中71.65%的对其辅导持比较满意及以上的态度,这可能是由于留守儿童教育资源不足,对家庭教育的辅导期望不高。)而53.19%的留守儿童家里没有人辅导。55.48%的样本表示希望课后有人辅导。4、学习上的期望:表14显示,留守儿童在学习上的需求较多,希望有父母和同学的帮助。135、学习上缺乏督促研究显示,67.13%的留守儿童没有人督促学习,而照看人对留守儿童的学习情况要求严格的占57.04%。照看人对留守儿童不完成学习任务等违纪违规行为所持态度:76.22%严厉批评,18.18%不管不问。(五)留守儿童自我实现需要满足状况对父母的受教育程度进行分析得知,77.14%的父亲受教育程度为小学毕业及以下,这一比例在母亲身上更高,为89.78%,可见积石山居民普遍受教育程度较低,但是表10显示,65.25%的留守儿童希望完成大学及以上的受教育程度,而且对实现这一愿望的信心非常大的有57.61%,较大的有27.17%。并且数据分析显示,希望完成的受教育程度和目前的学习成绩并没有显著的相关关系。对五、对策(一)政府积石山县留守儿童问题产生的根源是经济贫困,迫使人口外流,要想改变留守儿童的生存现状,首先就是要发展积石山县的经济。政府应该制定优惠政策,招商引资,开发积石山的旅游业、冬虫夏草等产业,吸引外出务工的人回流。同时加大对留守儿童的政策性照顾,给予生活补贴,宣传教育为本观念,落实九年义务教育,严禁留守儿童小学毕业后就辍学务工或是进入大寺念经。(二)社会个慈善组织和爱心人士可以纷纷行动起来,为积石山的留守儿童捐款捐物,改善他们的物质基础。也可以深入积石山,进行支教等力所能及的事情,并积极宣传积石山,吸引更多人的关注。还可以为积石山发展献计献策。(三)学校建立关爱留守儿童机构,定期开展留守儿童专题活动,及时了解留守儿童学习需求,为留守儿童聘用或培训专门老师或者工作人员。(四)家庭14父母应当给予留守儿童更多的关爱,利用更加便利高效的通讯方式例如QQ微信等与留守儿童沟通,保证与留守儿童的互动频率。积极与学校、照看人沟通,密切关注留守儿童的发展。(五)同辈群体留守儿童应该互助互爱,加强彼此之间相互交流,做彼此的精神支柱。非留守儿童则应该平等对待留守儿童、尊重留守儿童和帮助留守儿童。六、结论本次研究通过对积石山留守儿童生活状况、心理状况和学习状况的调查,以马斯洛的需求层次理论为视角,分析留守儿童社会问题,并从政府、社会、学校、家庭、同辈群体等方面提出应对策略。研究结果显示积石山留守儿童问题具有如下特征:其一,尽管外出务工现象普遍,但是积石山留守儿童生活状况堪忧,比一般农村留守儿童情况更严重,身体素质低;其二,照看人多负责留守儿童的日常生活,在促进留守儿童全面发展方面作用有限;其三,积石山留守儿童极度缺乏情感支持,在人际交往过程中处于弱势的、被动的地位;其四,辍学率较高,学习能力较低,缺乏辅导,往往在学习上求助无门;最后,积石山留守儿童展现出对未来的高度期望,并充满动力。这些特点是由积石山经济落后、宗教信仰、淳朴民风、文化风俗等多重因素相互作用形成的,体现了积石山独特的地区特色。尽管本次调研收集了丰富的资料,对积石山留守儿童状况做了详细的了解,但是仍然存在一些不足。首先,本次研究采用集中填答法,问卷质量较低,且由于积石山儿童教育水平有限,容易对问卷内容产生错误的理解,并且由于研究者能力有限,在问卷设计、数据分析方面仍然需要进一步改进,建议在以后的研究中采用访谈法、假设演绎法进行资料的收集与分析。其次,缺乏对其他地区留守儿童的调查,建议在下次深入调查中采用比较研究的方法,显示出积石山留守儿童问题的特殊性。最后,本次研究结果引出了许多新的研究问题,例如留守儿童对待父母外出务工具有不同意愿程度,隔代教养的功能与不足问题,留守儿童剥夺感低等。留守儿童作为一大弱势群体,若心理问题长期得不到解决,会造成他们自闭,自卑,排斥人群等情况出现。因此,解决留守儿童问题、改善留守儿童生活条件刻不容缓。积石山的特殊性——经济落后,劳动力大量流失,贫困现象普遍等使得要解决留守儿童问题,必须首先解决经济问题。同时,照看人应该成为解决留守儿童问题的中坚力量,弥补家庭功能的缺失,同辈群体、学校、政府、社会也必须用于承担自己的责任,相互沟通、相互交融,形成促进留守儿童发展的“合力”。